Lo que hoy parece una brillante museo al aire libre es, de hecho, el resultado de complejas capas de la historia y las artes. "Rodó El Ardea en el cielo de Cristo, los milagros de Prato. Voló sobre las cinco naves de la Catedral hecha la corona de la torre del campanario inclinado implícitos en el carcaj de sus bronces, la tiara del Baptisterio fue tan leve que parecía hacer eco de hincha para volar lejos ".
Así que D’Annunzio en la novela Tal vez sí, tal vez no que describe la visión que ofrece dos amantes en el vuelo a Pisa en el avión "Ardea": la Catedral, el Campanile, el Baptisterio, flanqueado por el cementerio, casi transparente alabastro resplandor extinción de una "luz mística" y el poeta sugiere que el evocador nombre de "Prado de los Milagros", que más tarde pasó a ser de uso común como la Piazza dei Miracoli. La armonía de este espacio es tan perfecta que nos lleva a creer que los edificios blancos que todos nacemos con casi apoyada en el verde del césped y hacer que nuestra propia sugerencia de finales del siglo XIX que Melville escribió: "La mezcla de cuatro monumentos en Sólo una – hierba. Surge de la tierra. Es sobre ellos como un ramo de flores que coronan la arquitectura. " Incluso el arquitecto Le Corbusier racionalista no escapa al encanto de la unidad eterna: "La imagen será mañana hermosa, todo de mármol maravillosamente amarillentas, impecablemente mantenido y criado en la hierba verde. Y la torre inclinada no me molesta para nada esta noche. […] Por el contrario me parece todo esto una manifestación de genio y un bloque elocuente ". Sin embargo, la plaza de la Catedral como lo vemos es el resultado de una serie de capas históricas y asumió su aspecto actual sólo en la edad moderna. Cuando en 1064 se fundó la nueva catedral, diecisiete siglos de la historia ya había dejado su huella aquí sacado a la luz por las excavaciones de 1949 se han devuelto las tarjetas de expansión gran mosaico, de la época etrusca y romana, cuando Pisa, luego el mar, ya era un puerto muy activo como lo demuestra el excepcional descubrimiento arqueológico de los barcos romanos, no lejos de la plaza. La zona elegida por los canónigos de la Catedral fue la misma en la que había una anterior catedral paleocristiana con su Baptisterio: un área rodeada Auser entonces fuera de la ciudad, el afluente más antigua, ya fallecido, quien ofreció una defensa natural al espacio sagrado, y sobre todo era la forma de transporte para el mármol de Monte Pisano con la que los principales edificios se construyeron en la plaza. La nueva catedral se convirtió en el símbolo del poder de Pisa, a la altura de su fortuna marítima y comercial, como resultado de las victorias sobre los sarracenos, es el centro más importante del Mediterráneo occidental. Los signos de esta historia que se lee en el mismo edificio: el frente de una primera entrada introduce la gloria militar de Pisa – de los cuales el bronce triunfos grifo árabes en el ábside es el testimonio más evidente – como recuerda el epígrafe de la Fundación fabuloso botín del saqueo de Palermo, lo que le permitió iniciar la nueva construcción. Dos otras inscripciones el nombre del autor: Buscheto, cuyo sarcófago se fachada amurallada, es el nuevo Dédalo quien construyó la estructura original de la iglesia entre 1064 y 1110, y es la "Raynaldo" y el capataz de los trabajadores juiciosa "a cargo de la extensión la nave y la fachada de mediados del siglo XII. Mármol otros de la Catedral, capiteles y fragmentos de la antigua romana reutilizada en las paredes, son una señal tangible de Pisa "nueva Roma" y la rica decoración del ábside, iluminado por incrustaciones de color y se enriquece de la famosa Bonanno puerto, indica que esta parte del "la construcción, la primera que se construyó, era la imagen de alguien que venía de Via Santa Maria, es decir, de la ciudad. Una vez planteadas las murallas que defendían a mediados del siglo XII, la Catedral, la entrada de la plaza no fueron elegidos al azar, eran aún tan atento para identificar y seguir los caminos que propone es capaz de captar plenamente el significado y la historia de este conjunto monumental en el que la ciudad siempre ha sido identificado. La primera puerta, custodiada por la mirada orgullosa de un león de mármol que tomó su nombre, que ofrece la visión inmediata de la elaborada fachada de Reinaldo, el manifiesto, por escrito y las imágenes de la nobleza de Pisa, el Baptisterio, y fundada en 1152 en línea con la catedral y que está ligado a las relaciones y el sistema decorativo con características logias y grupos de dos tonos. En el fondo estaba destinado a salir que la torre del campanario, que se inició en 1173 en armonía con el lenguaje de las arquitecturas anteriores, sin embargo, sólo llegan a la séptima orden en el año 1298 debido a la pendiente que influyó y retrasó el cumplimiento. Pero con la nueva zona, ya está definido por tres prestigiosos monumentos y las paredes, todavía había algo para convertirse en un fiel a su plaza. Hacia el final del siglo XIII para la construcción de dos edificios que están en paralelo para delimitar la zona norte y el sur: el Hospital y el cementerio, una iglesia del cementerio para reproducir la función esencial de un refugio, por ejemplo, las tumbas – sarcófagos romanos utilizados como las tumbas de ilustres de Pisa – esparcidos alrededor de la Catedral desde el principio y ahora se considera una distracción. El cementerio, que sólo terminó a finales del siglo XIV, con frescos de los más grandes artistas de la época, después de una pausa debido a las luchas contra Florencia, se completó con las historias bíblicas pintadas entre 1467 y 1484 por encargo de Benozzo Gozzoli de los nuevos gobernantes, el médicos, cuya feroz batalla se había apoderado de Pisa. En este estado de asombro a medida que cantaba el manifiesto de la entrada principal frente a la fachada orgullosos de la catedral de aquí, que abre la Porta Nuova, que está dominada por la capa de Medici de armas, crea una perspectiva poco habitual en la "escena" de la escuadra el Palacio de nueva construcción del Arzobispo. Detrás de la Torre de la Campana, rodeada de una balaustrada de mármol que ocultaba el hundimiento de la base, conectó un quinto de la iglesia de San Ranierino, la Cámara de los tratados y la Cámara de los cánones, en estilo florentino cierto, pero la zona es concurrida incluso los edificios para usos mucho más humilde: la Aduana, sede de los recaudadores de impuestos, que controlaban el comercio y los impuestos, e incluso la Casa dell’Ortolano, desde 1746, la Casa de la funeraria en la zona entre el cementerio y la pared.
Sin embargo, en el siglo XIX, en deferencia a una edad idealizada Medio como un "renacimiento de las artes" y tomado como símbolo de la identidad cívica y política de Pisa quería regresar al punto de partida de su diseño presume original: una "Comisión de adornos", procedió a la restauración, adiciones y renovaciones en el estilo de los "famosos cuatro fábricas", sino que también elimina los edificios que se han añadido a los largo de los siglos, los monumentos aislar y limpiar cualquier rastro de usos funcionales y periódicos. La percepción del espacio cortesano encontrado, lo que contribuyó de manera decisiva en la alfombra nuevo uniforme de la hierba, ahora una nueva entrada necesaria: después de Via Santa Maria, Puerta de los Leones y Puerta Nueva abrió un camino – por Torelli, a través de Cardenal Maffi hoy – que llegó a la torre del campanario de la parte posterior al marco sugerente en el punto de máxima pendiente.
Las renovaciones se han formado de esta manera la imagen de la plaza que hoy conocemos, comenzando el proceso de "exhibición del museo", que será definitiva en el siglo XX: ya en 1845 Charles Dickens describió el complejo como "la esencia arquitectónica de una ciudad vieja rica, de se toman de las casas de los particulares y todo lo que era la vida cotidiana. " En este museo al aire libre, que alberga el Museo de sí mismo sinopias – antigua sede del Hospital desde 1979 – y el Museo dell’Opera del Duomo – desde 1986 en el edificio que alguna vez sirvió como un taller – los cuatro monumentos se perciben casi exclusivamente como obras de arte. La plaza, considerada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad, sin embargo, ha mantenido su papel institucional y de celebración: cuando el emperador Enrique VII en 1312 recibió la profesión de lealtad de la ciudad libre de Pisa, donde se va a su cuerpo en procesión Funeral para llegar a la tumba en la catedral, todavía cabo las funciones solemnes de la Iglesia, damos la bienvenida a las visitas de los Papas y con los mismos rituales revivir las fiestas tradicionales de la ciudad. Esto contrasta con la vida cotidiana en las calles: que, desde el siglo XIV, en las escalinatas de la Catedral de tráfico ilegal golpeando el grano o la venta de velas, el viajero solitario de la aristocracia del Grand Tour, que contenía el "milagro" de los monumentos, es reemplazado el flujo constante de turistas, con frecuencia atraídos principalmente por la famosa Torre de la extravagancia.

Lucía Capitani, historiador del arte

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